Sumber Ilmu: Februari 2012

AL-QUR'AN

assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh
PENGERTIAN AL-QUR'AN MENURUT KEBANYAKAN KITAB ULUMUL QUR'AN SEBAGAI BERIKUT:
القرآن كلام الله المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم للاعجاز بسورة منه والبيان العقائد والاحكام وغيرهما
AL-QUR'AN adalah: firman ALLAH SWT yang diturunkan kepada NABI MUHAMMAD SAW untuk mengalahkan musuh dengan satu surah darinya,dan menerangkan 'aqidah 'aqidah dan hukum hukum dll.
AL-QUR'AN adalah firman ALLAH SWT yang diturunkan/diwahyukan kepada nabi muhammad saw.
yang menjadi peringatan sebagaimana firman ALLAH SWT dalam surat thaha ayat 2-3
ما انزلنا عليك القرآن لتشقى
الا تذكرة لمن يخشى
artinya:
kami tidak menurunkan al-qur'an ini kepadamu agar kamu menjadi susah.
tetapi sebagai peringatan bagi orang orang yang takut (kepada allah)
AL-QUR'AN menerangkan hukum hukum seperti kewajiban melaksanakan shalat dan menunaikan zakat.
sebagaimana firman ALLAH SWT dalam surat nisa' ayat 77
واقيمواالصلوة وآتواالزكوة
artinya:
dan mendirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat
AL-QUR'AN diturunkan dengan bahasa arab dan tidak boleh dibaca dan ditulis dengan bahasa ajam (bahasa selain bahasa arab)
ALLAH swt berfirman dalam surat zukhruf ayat 3
انا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون
artinya:
sesungguhnya kami menjadikan AL-QUR'AN dalam bahasa arab supaya kamu memahami (nya).
AL-QUR'AN Dijaga langsung oleh ALLAH.
sebagaimana firman ALLAH dalam surat al-hijr ayat 9
انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
artinya:
sesungguhnya kamilah yang menurunkan al-dzikro (al-qur'an) dan sesungguhnya kami pulalah yang memeliharanya.

al-qur'an sebagai obat semua penyakit,baik penyakit lahir maupun penyakit bathin.
namun sebagian orang yang masih dalam pemahaman ilmunya rendah dan bukan termasuk islam sunni ada yang tidak meyakini al-qur'an bisa menyembuhkan atau menjadi obat penyakit dhahir/lahiriyah.
allah saw berfirman dalam surat al-isro' ayat 82
وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين
artinya:
dan kami turunkan dari al-qur'an suatu yang menjadi obat dan rahmat bagi orang orang yang beriman.

al-qur'an mengalahkan musuh hanya dengan satu surat dari al-qur'an.
al-qur'an mengandung keajaiban yang sangat luar biasa didalamnya penuh dengan hikmah dan rahmah dan al-qur'an adalah sumber ilmu agama dan sumber semua ilmu dan termasuk ilmu balaghah.
kandungan ilmu balaghahnya al-qur'an tidak bisa ditandingi karna al-qur'an adalah firman allah swt yang maha 'alim.
mulai pada zaman rasulullah saw orang orang kafir tidak percaya kepada al-qur'an,mereka menganggap al-qur'an adalah buatan rasulullah saw,karna dari itu allah swt menurunkan firmannya yang ada disurat al-baqaroh ayat 23
pada waktu itu orang orang kafir banyak yang membuat karangan tandingan al-qur'an namun semua tidak bisa membuat sampai selesai,karna dalam al-qur'an balaghahnya sangat dan sangat luar biasa.
(anda bisa baca hal ini selengkapnya di kitab lubbut tafsir)
al-qur'an sebagai petunjuk buat semua orang yang beriman.
allah swt berfirman di surat fushshilat ayat 44
قل هو للذين امنوا هدى وشفاء
artinya:
katakanlah adapun al-qur'an itu adalah petunjuk dan obat/penawar bagi orang orang yang beriman.

terima kasih sudah membaca postingan yang berjudul AL-QUR'AN ini.
postingan ini sudah saya update.
dan mungkin akan diupdate lagi setelah saya mendapat tambahan dari referensi lain yang terpercaya semoga artikel ini bermanfaat. wassalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh

AL-ILMU DAN AL-MA'RIFAH

assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh. setelah saya membahas MUQADDIMAH (ushulut tafsir)
lalu saya teruskan dengan adat dan urf dan 'amal (ushul) sekarang kita lanjutkan ke pembahasan al-ilmu dan al-ma'rifah.
sebenarnya saya bimbang untuk meneruskan ini,karna sepertinya saya sudah membahas ini sebelumnya.
saya coba cari di arsip blog ini tapi tidak ketemu,karna tidak ketemu lalu saya putuskan untuk menulisnya.
langsung saja pada persoalan AL-ILMU DAN AL-MA'RIFAH
العلم: معرفة المعلوم
ilmu adalah mengetahui
المعرفة: العلم
ma'rifah adalah: ilmu
bingung ya?
memang begitu yang diterangkan dalam kitab,tapi tenang saja saya akan kasih sedikit penjelasan.
mengenai AL-ILMU DAN AL-MA'RIFAH ini sebenarnya ulama' memang memang mempunyai banyak pendapat,tapi disini saya akan membahas menurut kitab ushulul qur'an ATTAYSIR fi ilmil wushul.
al-ilmu itu mengetahui sesuatu dengan panca indra,contoh:
anda mengetahui rasanya cabe itu pedas atau anda mengetahui rasanya gula itu manis adalah ilmu,karna tahunya anda dikarenakan memakai panca indra (lidah) yang merasakan rasanya cabe atau gula tadi.
al-ma'rifah itu mengetahui sesuatu tanpa dengan panca indra,seperti tahunya anda bahwa tuhan itu ada.
padahal anda tidak melihat atau menyentuh tuhan.
maka dari itu para awliya' disebut al-'arif billah.
sudah faham ya?
semoga anda sudah faham dan semoga tulisan ini bermanfaat amin.
wassalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh

anda blogger muslim

assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh
mungkin dengan judul anda blogger muslim bisa menarik perhatian para blogger muslim,tapi isi artikelnya apa akan semenarik judulnya?
jangan berharap banyak deh,saya hanya ingin berbagi pendapat dan sedikit curhat dan bisa juga dikatakan sedikit nasehat buat kita blogger muslim.
sadar atau tidak,kita sebagai blogger muslim mendapat beban yang berat,kita harus punya hati yang lapang,menulis artikel sesuai dengan syari'ah,BUKAN SEENAKNYA,siap dibenci atau dijahui blogger yang lain yang tidak menerima dengan lapang dada terhadap teguran atau salah satu postingan kita.
contoh yang gampang kita lihat saat ini yaitu mengenai kabar FPI.
pasti sudah tahukan?
coba anda lihat dan coba anda fikir dengan hati yang lapang,kira kira para blogger muslim tidak merusak nama baik islam,dengan saling mencaci maki diblog atau situs situs yang terbuka untuk umum?
saya tidak membela FPI dan tidak mendukung pembubaran FPI,karna saya tidak tahu dengan benar apa yang terjadi dan apa saja yang dilakukan salah satu pihak baik FPI maupun golongan yang menghendaki bubarnya FPI.
tapi apabila anda saling mencaci maki diruang terbuka seperti blog ini misalnya,jelas anda merusak citra islam,karna seakan akan cacian cacian anda adalah ciri has dari seorang muslim.
padahal jelas dalam islam TIDAK MEMPERBOLEHKAN MENCACI MAKI SESAMA MUSLIM!
bahkan RASULULLAH SAW memerintahkan umat islam agar merasa senang apabila ada orang islam lainnya senang dan memerintahkan agar sedih apabila ada orang islam lainnya sedih. APA ITU MASIH TIDAK JELAS?!!!!
mengapa kita tidak mau berusaha untuk teguh memegang alqur'an dan sunnah RASUL?
mari kita berusaha menjadi lebik dewasa dan bijak dalam berkata dan beramal.
semua itu toh akhirnya akan kembali kepada kita,kelak kita sendiri yang akan memetik jerih payah perbutan baik kita.
ada satu hal lagi yang sangat memberatkan hati saya yaitu KENAPA BANYAK BLOGGER MUSLIM YANG TIDAK MAU MENERIMA NASEHAT YANG SUDAH JELAS DASARNYA,BAHKAN MALAH MENCARI CARI KESALAHAN ORANG YANG MEMBERI NASEHAT,ATAU YANG MEMBAWA KABAR SHIDQ/SHADIQ KEPADANYA?!
contahnya banyak namun agar lebih pas dan agar kita selamat dari ghiba dan semacamnya,saya akan mencontohkan yang terjadi kepada saya sendiri saja.
saya banyak mendapat respon komentar yang tidak baik dan ada juga yang mengirim email kepada saya gara gara saya membuat postingan "BAGAIMANA HUKUMNYA MEMBACA ALQUR’AN DENGAN BAHASA AJAM SAJA?"
dan postingan lanjutannya"hukum membaca dan menulis al-qur'an dengan bahasa ajam saja"
padahal memang sudah jelas hukum membaca dan menulis alqur'an dengan bahasa ajam saja itu HARAM.
seharusnya mereka itu mengikuti hukum bukan hukum yang harus mengikuti mereka.
saya akui menulis alquran lengkap dengan arabnya memang sulit,bahkan untuk COPAS saja sangat sulit,kadang ngopynya gampang tapi untuk pastenya kadang merepotkan karna kadang tulisan arabnya setelah di paste malah berantakan tidak karuan.
tapi sudah namanya hukum menulis alqur'an WAJIB menyertakan arabnya,repot tidak repot kita harus mengikutinya.
saya juga ketawa karna ada sebagian blogger yang mungkin sakit hati waktu berkunjung kesini karna ada postingan "hukum membaca dan menulis al-qur'an dengan bahasa ajam saja" lalu mencoba mencari cari kesalahan saya dengan memberi komentar tentang tulisan saya yang kurang lengkap,sebenarnya saya memang curiga saat membaca komentarnya,lalu saya cek keblognya MASYA ALLAH....ternyata blognya murni hanya hasil COPAS TERJEMAHAN ALQUR'AN hehehe...
buat anda yang sudah terlanjur menulis alqur'an hanya dengan bahasa ajamnya saja sebenarnya ada solusi yang mudah kok
1. copy tulisan arab dari alqur'an yang anda ambil artinya saja tersebut lalu pastekan di postingan anda.
2. kalau anda tidak mau melakukan itu ya hapus saja postingan anda BERES!
kita sebagai muslim kenapa harus menjauh dan membenci hukum agama kita sendiri?
sekarang semua terserah anda,ANDA MERASA MUSLIM?!MAKA BERBUATLAH SEPERTI MUSLIM YANG SEMESTINYA!!!
semoga postingan saya ini bermanfaat dan menjadi wasilah buat blogger muslim dan administrator website amin.
wassalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh

Waqaf dan Ibtida'

Waqaf dan Ibtida',Macam Macam Waqaf dan Ibtida',Pengertian Waqaf dan Ibtida',Definisi Waqaf dan Ibtida'
Assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh
di bawah ini adalah artikel lengkap mengenai Waqaf dan Ibtida'.
dikatakan lengkap karna bukan hanya mengulas Waqaf dan Ibtida' saja namun beserta contoh contohnya,dan pembagiannya,namun masih ada kekurangannya yaitu dihal pembagian waqaf isyaroh/waqaf bil isyaroh,namun mengenai perincian waqaf bil isyaroh sudah saya posting dengan judul "cara waqaf pada kalimat yang sebelum huruf terakhirnya bersukun" namun masih ada beberapa hal yang belum saya terangkan,mungkin saya akan terangkan dilain kesempatan.
artikel waqaf dan ibtida' dibawah ini sebenarnya hasil kiriman salah satu teman saya,yang meminta saya untuk menashhihnya,setelah saya kaji ternyata terdapat sedikit kekurangan saja namun sudah cukup jelas buat anda yang sudah pernah mengaji qiroatul qur'an secara langsung kepada guru anda.
artikel ini juga bisa dijadikan pengingat kita waktu kita rada rada lupa pada pengertian waqaf ataupun tanda waqaf.
untuk lebih jelasnya silahkan baca selengkapnya WAQAF DAN IBTIDA'

WAQAF DAN IBTIDA'

Perlu kita mengenal istilah-istilah terkait dengan membaca Al-Qur’an dan menghentikan bacaan sebagai berikut :

1. Iftitah [ اِفْتِتَاح ] adalah pembukaan dalam bacaan Al-Qur’an yang diawali dengan membaca isti’adzah, basmalah, lalu diteruskan dengan membaca ayat.

2. Waqaf [ وَقَفْ ] adalah menghentikan bacaan atau suara sejenak pada akhir suku kata untuk mengambil nafas dengan maksud kendak melanjutkan bacaan pada ayat berikutnya.

3. Ibtida’ [ اِبْتِدَاء ] adalah memulai bacaan kembali sesudah waqaf dari awal suku kata pada ayat berikutnya.

4. Qatha’ [ قَطَعْ ] adalah mengakhiri bacaan Al-Qur’an dengan memotong bacaan sama sekali. Dan apabila hendak membuka bacaan kembali sesudah melakukan qatha’, disunahkan membaca isti’adzah lagi.

Perhatian contoh berikut ini :

اَعُـوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الـرَّجِـيْمِ - بِسْـــمِ اللهِ الـرَّحْـمَنِ الـرَّحِـيْمِ

1.قُلْ اَعُوْذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ 2. مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ 3. وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ اِذَا وَقَبَ 4 . وَمِنْ شَرِّالنَّـفَّاثَاتِ فِى الْعُقَدِ 5. وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ اِذَا حَسَدَ .

PEMBAGIAN WAQAF

1. WAQAF IKHTIBARI (menguji atau mencoba). Maksudnya adalah waqaf yang dilakukan untuk menguji qari’ atau menjelaskan agar diketahui cara waqaf dan ibtida’ yang sebenarnya. Waqaf ini dibolehkan hanya dalam proses belajar mengajar, yang sebenarnya tidak boleh waqaf menurut kaidah ilmu tajwid.

2. WAQAF IDHTHIRARI (terpaksa). Maksudnya adalah waqaf yang dilakukan dalam keadaan terpaksa, mungkin karena kehabisan nafas, batuk atau bersin dan lain sebagainya. Apabila terjadi waqaf ini, hendaklah mengulang dari kata tempat berhenti atau kata sebelumya yang tidak merusak arti yang dimaksud oleh ayat.

3. WAQAF INTIZHARI (menunggu). Maksudnya adalah waqaf yang dilakukan pada kata yang diperselisihkan oleh ulama’ qiraat antara boleh dan tidak boleh waqaf. Untuk menghormati perbedaan pendapat itu, sambil menunggu adanya kesepakatan, sebaiknya waqaf pada kata itu, kemudian diulangi dari kata sebelumnya yang tidak merusak arti yang dimaksud oleh ayat, dan diteruskan samapi tanda waqaf berikuitnya. Dengan demikian terwakili dua pendapat yang berbeda itu.

4. WAQAF IKHTIARI (pilihan). Maksudnya adalah waqaf yang dilakukan pada kata yang dipilih, disengaja dan direncanakan, bukan karena ada sebab-sebab lain.

WAQAF IKHTIARI ADA EMPAT

1. WAQAF TAM (sempurna). Maksudnya adalah waqaf pada akhir suku kata yang sudah sempurna, baik menurut tata bahasa maupun arti. Pada umumnya terdapat pada akhir ayat dan di akhir keterangan, cerita atau kisah. Dan tidak ada kaitannya sama sekali dengan ayat berikutnya. Seperti waqaf pada الْمُفْلِحُوْنَ dalam ayat berikut :

اُولئِكَ عَلَى هُدًى مِّنْ رَّبِّهِمْ لا وَاُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ [ البقرة : 5]

- Waqaf Tam bisa terjadi sebelum habisnya ayat, seperti waqaf pada kata اَذِلَّةٍ dalam ayat :

قَالَتْ اِنَّ الْمُلُوْكَ اِذَا دَخَلُوْا قَرْيَةً اَفْسَدُوْهَاوَجَعَلُوا اَعِزَّةَ اَهْلِهَا اَذِلَّةٍ وقف وِكَذَالِكَ يَفْعَلُوْنَ [ النمل : 34 ]

- Waqaf Tam terkadang terjadi pada pertengahan ayat, seperti waqaf pada kata اِذْ جَاءَ نِيْ dalam ayat :

لَقَدْ اَضَلَّنِيْ عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَاِذْ جَاءَ نِيْ وقف وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنْسَانِ خَذُوْلاً [الفرقان :29]

- Dan waqaf Tam dapat terjadi pula sesudah habis ayat tambah sedikit, seperti waqaf pada kata وَبِاللَّيْلِ dalam ayat :

وَاِنَّكُمْ لَتَمُرُّوْنَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِيْنَ☼ وَبِاللَّيْلْ وقف اَفَلاَ تَعْقِلُوْنَ [ الصفات : 137 - 138]

2. WAQAF KAFI (cukup). Maksudnya adalah waqaf pada akhir suku kata yang menurut tata bahasa sudah dianggap cukup, tetapi dari segi arti, cerita atau kisah masih ada kaitannya dengan ayat berikutnya. Seperti waqaf pada ☼يُوْقِنُوْنَ dalam ayat berikut :

وَالَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِمَا اُنْزِلَ اِلَيْكَ وَمَا اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ ج وَبِالأَخِرَةِ هُمْ يُوْقِنُوْنَ ☼ اُولئِكَ عَلَى هُدًى مِّنْ رَّبِّهِمْ لا وَاُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ☼ [ البقرة : 4 – 5 ]

3. WAQAF HASAN (baik). Maksudnya adalah waqaf pada akhir suku kata yang sudah dianggap baik menurut tata bahasa, tetapi masih ada kaitan dengan ayat berikutnya, baik dari segi arti maupun tata bahasa. Seperti waqaf pada ☼ الْعَالَمِـيْنَ dalam ayat berikut :

اَلْحَمْـدُ للهِ رَبِّ الْعَـالَمِـيْنَ☼ اَلرَّحْمـنِ الرَّحِيْـمِ ☼ مَـالِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ ☼

4. WAQAF QABIH (buruk). Maksudnya adalah waqaf pada akhir suku kata yang menurut tata bahasa tergolong buruk dan bahkan merusak arti atau maksud dari makna ayat yang sebenarnya. Seperti waqaf pada ☼ لِلْمُصَلِّيْنَ dalam ayat berikut :

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّيْنَ ☼ الَّذِيْنَ هُمْ عَنْ صَلاَ تِهِمْ سَاهُوْنَ ☼

Waqaf pada ☼ لِلْمُصَلِّيْنَ akan merusak arti atau maksud ayat. Maksud dari ayat adalah : “Neraka itu untuk orang-orang yang melalaikan shalat” Ketika waqaf pada ☼ لِلْمُصَلِّيْنَ , maka maksud ayat lalu berubah menjadi :
“Neraka itu untuk orang-orang yang mengerjakan shalat"

CARA BERWAQAF
Waqaf dalam membaca Al-Qur’an dapat dilakukan dengan cara-cara sebagai berikut, yaitu :

1. Akhir suku kata dimatikan dalam bacaan apabila berharakat fathah, kasrah, dhammah, kasratain atau dhammatain [ ـَ ـِ ـُ ـٌ ـٍ ] Contoh :

سَقَرْ☼ = سَقَرَ ☼ نُذُرْ ☼ = نُذُرِ ☼ اَحْسَنْ ☼ = اَحْسَنُ ☼ تَخَوُّفْ = ☼ تَخَوُّفٍ ☼ اَشِرْ ☼ = اَسِرٌ☼

2. Akhir suku kata dimatikan [ ـْ ]dalam bacaan apabila berharakat : Fathah, kasrah atau dammah yang sebelumnya ada Alif [ا ـَ ـِ ـُ ] seperti :

☼ الْحِسَابَ ☼ الْحِسَابِ ☼ الْحِسَابُ dibaca ☼ الحِسَا بْ

خَطَايَايْ dibaca ☼ خَطَايَايَ ☼ ـ اِيَّايْ dibaca ☼ اِيَّايَ☼

- Fathah sebelumnya ada Wa [ وْ ـَ ] seperti : ☼ يُنْصَرُوْنَ dibaca ☼ يُنْصَرُوْنْ

- Fathah, kasrah atau dhammah sebelumnya ada Ya’ mati,[يْ ـُ ـِ ـَ ] , seperti : ☼ اَلْحَلِيْمَ ☼ اَلْحَلِيْمِ ☼ اَلْحَلِيْمُ dibaca ☼ اَلْحَلِيْمْ

- Dhammatain atau kasratain sebelumnya ada Ya’mati, [يْ ـٌ ـٍ ] seperti : ☼ حَلِيْمٌ ☼ حَلِيْمٍ dibaca ☼ حَلِيْمْ

- Dhammatain atau kasratain sebelumnya ada Waw mati [وْ ـٌ ـٍ ] seperti : ☼ غَفُوْرٌ ☼ غَفُوْرٍ dibaca = ☼ غَفُوْرْ

3. Akhir suku kata berharakat fathatain dan sesudahnya ada huruf Alif [ـً ا] dibaca fathah [ـَ ا], seperti : ☼حَكِيْمًا dibaca = ☼ حَكِيْمَا

- atau akhir suku kata terdiri dari huruf Hamzah berharakat fathatainn [ءً] dibaca fathah [ءَ] , seperti : ☼ مَاءً dibaca = ☼ مَائَا

- atau akhir suku kata terdiri dari Alif maqshurah dan sebelumnya berharakat fathatain [ ـً ى ] dibaca fathah [ ـَ ى], seperti : ☼ مُسَمًّى dibaca = ☼ مُسَمَّى

4. Akhir suku kata terdiri dari Ta’ Marbuthah [ ـة ـ ة ] dimatikan dan bunyinya berubah menjadi bunyi Ha’ [ ـهْ ـ هْ ] , seperti :

حَامِيَهْ☼ dibaca = حَامِيَةٌ ☼ ـ بَرَرَهْ dibaca = ☼ بَرَرَةٍ ☼

5. Akhir suku kata yang terdiri dari huruf Ha’ berharakat kasrah atau dhammah [ ـهِ ـ ـهُ ] dimatikan [ ـهْ ـ ـهْ ] , seperti :

صَا حِبَتِهْ ☼ =dibaca صَاحِبَتِهِ ☼ـ رَسُوْلُهْ☼ dibaca = رَسُوْلَهُ☼

6. Akhir suku kata terdiri dari huruf Mad atau huruf mati, dibaca apa adanya tanpa ada perubahan, seperti :

☼ اَقْفَالُهَا tetap dibaca ☼ اَقْفَالُهَا - ☼ جَنَّاتِيْ tetap dibaca ☼ جَنَّاتِيْ ☼ فَسَقُوْا tetap dibaca ☼ فَسَقُوْا - ☼ لَيَطْغَى tetap dibaca ☼ لَيَطْغَى ☼ عَلَيْهِمْ tetap dibaca ☼ عَلَيْهِمْ - ☼ يُوْلَدْ tetap dibaca ☼ يُوْلَدْ

7. Akhir suku kata terdiri dari huruf hidup, sedangkan sebelumnya terdapat huruf mati seperti dalam kurung [ ـْ ـَ / ـْ ـِ / ـْ ـُ ]maka huruf akhir suku kata itu dimaitkan seperti dalam kurung [ ـْ ـْ / ـْ ـْ / ـْ ـْ ] sehingga ada dua huruf mati. Cara mewaqafkan, cukup sekedar bunyi akhir suku kata itu didengar sendiri atau oleh orang yang berdekatan sebagai isyarat bahwa ada huruf mati, sehingga waqaf seperti ini disebut “waqaf isyarat”. Contoh :

وَالْعَصْرْ☼ dibaca وَالْعَصْرِ ☼ ـ وَالأَمْـرْ☼ dibaca وَالأَمْـرُ☼

8. Akhir suku kata bertasydid dimatikan tanpa menghilangkan fungsi tasydidnya, seperti : ☼ مِنْـهُنَّ dibaca ☼ ـ مِنْـهُنّْ ☼خلَقَهُنَّ dibaca ☼ خَلَقَهُنّْ

9.Hamzah di akhir kata yang ditulis di atas waw [ ؤ ] dimatikan bila waqaf, dan dibaca pendek bila washal, seperti :

QS.An-Nahl [16] : 48 -Tulisan  - يَـتَـفَـيَّـؤُا bila Waqaf ☼ يَـتَـفَـيَّـأْ - dan bila Washal dibaca يَـتَـفَـيَـؤُا ظِلاَلُهُ

QS.Al-Furqan [26] : 77 -Tulisan  - يَـعْـبَــؤُا bila Waqaf dibaca ☼ يَـعْـبَـأْ - dan bila Washal dibaca يَـعْـبَـؤُا بِـكُمْ

Demikian pula dalam QS.Yusuf [12] : 84 تَـفْـتَـؤُا , - dalam QS. Thaha [20] : 18 اَتَـوَكَّـؤُا ,- dan dalam QS. An-Nur [24] : 8  يَـدْرَؤُا

10.Hamzah di akhir kata yang ditulis di atas waw [ ؤ ] bila waqaf dimatikan sesudah membaca panjang huruf sebelumnya, dan bila washal hamzah dibaca pendek seperti :

QS. Asy-Syu'araa' : [26} :197 -Tulisan - عُـلَـمـؤُا bila Waqaf dibaca ☼عُـلَـمَـاءْ - dan bila Washal dibaca عُـلَـمـؤُا بَنِيْ اِسْرَائِيْلَ

Demikian pula dalam QS.Fathir [35] : 28 عُـلَـمـؤُا ,- QS. Ibrahim : [14] : 21 ,- dan Al-Mu’min [40] : 47  الضُّـعَـفـؤُا ,- QS.Yunus [10] : 28  شُـرَكـؤُا ,- QS.Ar-Ruum [30] :13  شُـفَـعــؤُا

TANDA-TANDA WAQAF
1. م WAQAF LAZIM [وَقَفْ لاَزِمْ] Tanda mesti berhenti.
2. لا LA WAQFA [ لاَ وَقْفَ ] Tanda tidak boleh berhenti.
1. ط WAQAF MUTHLAQ [ وَقَفْ مُطْلَقْ ] Tanda sempurna berhenti.
2. ج WAQAF JAIZ [ وَقَفْ جَائِزْ ] Tanda boleh berhenti dan boleh terus.
3. ز WAQAF MUJAWWAZ [ مُجَوَّزْ ]Tanda boleh berhenti, terus lebih baik.
4. ص WAQAF MURAKH-KHASH [ وَقَفْ مُرَخَّصْ ] Tanda diringankan (di bolehkan) berhenti karena mempunyai nafas pendek, terus lebih baik.
5. قف WAQAF MUSTAHAB [وَقَفْ مُسْتَحَبْ ]. Tanda berhenti lebih baik, tidak salah kalau terus.
6. قلى WAQAF AULA [وَقَفْ اَوْلَى]. Tanda berhenti lebih baik.
7. ق QILA WAQAF [ قِيْلَ وَقَفْ ] Sebagian pendapat, tanda boleh berhenti.
8. صلى WASHAL AULA [وَصَلْ اَوْلَى] Tanda terus lebih baik.
11.ك Kadza lika Muthabiq lima qablahu [كَذَالِكَ مُطَابِقٌ لِمَا قَبْلَهُ ]Tanda berhenti seperti tanda waqaf sebelumnya.
12. … ___… WAQAF MU’ANAQAH [ وَقَفْ مُعَانَقَةِ ]Tanda boleh berhenti pada salah satu titik tiga.
13. س/سكت SAKTAH [ سَكْتَةْ ]Tanda berhenti sejenak tanpa ambil nafas.

mengenai tanda tanda waqaf ulama' yang sepuluh banyak yang tidak sama (khilaf) jadi anda bisa mengikuti salah satunya.
dan untuk lebih baiknya anda ikuti ulama' yang masuk pada mutawattir,begitu juga dalam qiroatnya,lebih baik anda ikuti yang mutawattir saja,atau diwaktu anda bersama orang lain (banyak orang) gunakanlah yang mutawattir,hal ini untuk menjaga salah persepsi orang yang mendengarkan anda.
mungkin untuk lebih jelasnya saya akan bahas dilain kesempatan tentang qiro'ah
Sekian dulu semoga manfaat.Wassalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh.
Waqaf dan Ibtida',Macam Macam Waqaf dan Ibtida',Pengertian Waqaf dan Ibtida',Definisi Waqaf dan Ibtida'

Email Gratis Terbaik

assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh
ini sekian kalinya saya tulis postingan yang membahas email gratis,mungkin karna sangat suka email gratis terus ditambah lagi nguber 10 besar di SE saya coba dengan cara saya sendiri dengan memperbanyak postingan yang membahas email gratis.
kali ini saya akan berbagi info dengan anda bukan hanya mengenai email gratis lagi,tapi lebih dari itu,yakni pembahasan email gratis terbaik.
langsung saja ya.
email gratis terbaik nomer 1 pilihan saya jatuh kepada email gratis hotmail
yang menduduki nomer 2 adalah email gratis yahoo mail
adapun nomer 3 adalah email gratis gmail
yang nomer 4 adalah email gratis fastmail
yang nomer 5 adalah email gratis lavabit
yang nomer 6 adalah email gratis radiffmail
yang nomer 7 adalah email gratis mughits
baik yang (nama anda@mughits.zzn.com) maupun yang (nama anda@mughits1.zzn.com)
yang nomer 8 adalah email gratis usa net mail
yang nomer 9 adalah email gratis bigstring
dan yang nomer 10 adalah email gratis ovi
penilaian saya ini dilihat dari beberapa segi,baik segi kemudahan dalam pendaftarannya,keamanannya,kemudahan pengaturannya,keindahan,serta keunikan dan kebagusan domainnya.
info email gratis terbaik ini semoga bermanfaat amin wassalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh.

hukum membaca dan menulis al-qur'an dengan bahasa ajam saja
SYARAT SYARAT MENUNTUT ILMU
BAGAIMANA HUKUMNYA MEMBACA ALQUR’AN DENGAN BAHASA AJAM SAJA?
pengertian Administrator dan Administrasi
pengertian Fonem, Akulturasi dan Artikulasi
ALQUR'AN & HADITS HARAM DIBACA DAN DITULIS
cara waqaf pada kalimat yang sebelum huruf terakhirnya bersukun
para qari' yang bagus cara membacanya
pengertian Asimilasi dan Fenomena
waqaf dan ibtida'
AL-QUR'AN
AL-ILMU DAN AL-MA'RIFAH
anda blogger muslim
email gratis terbaik
waqaf binnaql
pacaran yang islami
salah kaprah dalam bahasa arab
hukum menyambung rambut
AL HADITS
definisi al-qur'an bagian 2
definisi al-qur'an
apa itu definisi
macam macam hadits
cara membaca alqadru
definisi ahlus sunnah wal jama'ah
download gratis buku karya ulama' nu disini
partisipasi
hukum menerangkan allah dan agama allah

Email Gratis Mughits

assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh
alhamdulillah,saya bisa bagi bagi email gratis lagi.
kali ini domainnya MUGHITS.ZZN.COM
dan yang satunya lagi MUGHITS1.ZZN.COM
mungkin anda tertarik buat email baru ini?
silahkan saja.
caranya tidak repot,anda tinggal klik tulisan yang ada di samping blog ini atau langsung klik di sini untuk email gratis mughits MUGHITS.ZZN.COM
untuk membuat email MUGHITS1.ZZN.COM klik disini
semoga email gratis mughits ini bermanfaat.
oh ia,email ini tidak perlu verifikasi seperti email fatsmail,easymail dan lainnya
anda cukup nulis data data anda,insya allah tidak sampai 5 menit anda sudah punya email baru dengan domain diatas.
selamat mencoba semoga berfaidah buat saya dan buat anda amin.
wassalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh.

Waqaf Binnaql

Waqaf Binnaql Waqaf Bin Naql
Assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh
waqaf binnaql.
والوقف بالنقل عبارة عن تسكين الحرف الاخير ونقل حركته الي الحروف الذي قبله وشرطه ان يكون ما قبل الاخر ساكنا قابلا للحركة نحو هذاالضرب

waqaf binnaql ialah menganti atau memindah huruf yang awal kepada huruf yang sesudahnya,namun syaratnya huruf yang sebelumnya tersebut haruslah berharkat sukun seperti contoh هذاالضرب
harkat yang ada di huruf ro' (sukun) tersebut dipindah ke harkat ba'.
kalimat (keterangan) diatas adalah keterangan dari kitab ibnu aqil shahifah 186
semoga manfaat dan kalau ada yang masih belum faham saya persilahkan bertanya dipost komentar.
insya allah saya akan menjawab sesuai dengan pengetahuan saya.
dan apabila ada salah dan kekeliruannya mohon dima'fu

Wassalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh

pacaran yang islami

assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh
mengenai pembahasan pacaran menurut islam memang sudah lama tapi tetap saja tidak basi karna bukan makanan hehe...
itu mungkin alasan yang kedua kali ya.
alasan pertama hal ini saya bahas ulang karna masih banyak orang yang memakai istilah pacaran menurut islam atau lebih terkenalnya memakai istilah pacaran yang islami.
kaum muslimin yang dikasihani ALLAH SWT.
ingatlah!pacaran,bagaimanapun bentuknya,apapun istilahnya tetap dilarang oleh islam.
jangan anda sekali kali memberi istilah pacaran yang islami,karna itu hanya mencoreng islam.
istilah pacaran yang islami itu hanyalah penghalusan kata yang sengaja dibuat oleh mereka orang orang yang ingin menghalalkan pacaran dengan membawa bawa nama islam yang suci.
dalam islam sangatlah jelas melarang berduan dengan lain jenis apalagi sampai menyentuh atau lebih dari itu.
yang ada hanyalah ta'aruf.
ta'aruf,bukanlah pacaran,akan tetapi pengenalan kepada calon istri dengan melihatnya tapi ada yang mendampingi siwanita dari pihak muhrim siwanita.
setelah hal itu berlalu maka ta'arufpun sudah tidak berlaku lagi,jadi sangat jauh antara ta'aruf dengan pacaran.
pada umumnya pacaran adalah perkenalan dan pendekatan seorang laki laki dan wanita yang mana didalamnya penuh dengan rayuan rayuan gombal,janji janji manis,pengangan tangan dan seterusnya,bahkan tidak jarang yang sampai main peluk cium bahkan sampai bersetubuh.
sungguh sangat jelas perbedaan ta'aruf dengan pacaran,maka dari itu,mulai sekarang hapuslah istilah pacaran yang islami,karna itu memang tidak ada dalam islam.
semoga kita semua mendapat hidayahNYA dan semoga ini bermanfaat amin
wassalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh

salah kaprah dalam bahasa arab

assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh
sudah 1 minggu saya tidak buka blog ini,jadi kangen ingin nulis lagi sayangnya saya agak susah untuk menentukan menukis mengenai apa.
lalu saya ingat dengan pertanyaan salah satu saudara saya yang bertanya kepada saya tentang bahasa arab.
ternyata banyak orang yang salah meletakkan tata bahasa arab atau salah mengartikannya.
mungkin kalimat yang cocok dalam hal ini adalah "salah kaprah dalam bahasa arab"
sobat penasaran ta?
baiklah saya akan terangkan diantara kesalahan kaprah dalam peletaan bahasa arab.
adapun yang ditanyakan oleh saudara saya kepada saya banyaknya orang mengatakan syukron شكرا
lalu dibalas dengan kalimat 'afwan عفوا
ini adalah hal yang keliru tapi sepertinya sudah masyhur sekali.
baik difacebook ataupun ditempat tempat lainnya.
bahkan disalah satu situs seperti anneahira saya pernah membaca postingannya mencawab SYUKRON dengan 'AFWAN (linknya saya lupa dan tidak saya save)
sungguh lucu menurut saya.
apa anda tahu artinya SYUKRON?
artinya: terima kasih/bersyukur.
syukron disitu menjadi maf'ul dengan membuang fiil fail atau bisa juga membuang isim bahkan bisa juga menghilangkan hal jumlah didalamnya.
sedangkan arti dari 'AFWAN adalah maaf.
kalimat 'afwan tersebut juga menjadi maf'ul atau nanti bahkan bisa dijadikan hal.
nah..!buat sobat yang kemaren kemarennya suka menjawab kalimat syukron dengan 'afwan mulai sekarang diganti ya....biar shahih dan tidak lucu kedengerannya.
semoga manfaat ya...apabila ada kesalahannya saya minta maaf yang sebesar besarnya wassalamu'alaikum.wr.wb.