Sumber Ilmu: Januari 2012

SURAT CINTA UNTUK SUAMIKU

assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh
SURAT CINTA UNTUK SUAMIKU

Entah dengan apa ku harus menggambarkan segala rasaku padamu..

Tak cukup dengan untaian kata, dan barisan kalimat indah..

Tak mampu tergambar dengan pewarna apapun, semuanya terlalu indah..

Tak kan ada kanvas yang mampu membingkai semua warna tentangmu..

Karena kau begitu indah disini.. dihatiku..

Tahukah betapa besar rasa syukurku, ketika Allah memilihku menjadi pendampingmu..

Tak pernah ku merasa cukup mensyukuri nikmat itu..

Batapa bahagiaku ketika kau memilihku diantara sekian banyak bidadari yang jauh lebih indah di luar sana..

Kau tahu dengan sangat tahu, aku hanya wanita dengan segala keterbatasan. dan kau tetap memilihku..

Duhai lelaki pilihan Allah untukku..

Tahukah betapa buncahan di dada ini seakan ingin meledak, membawaku ke awan yang hanya mampu kuekspresikan dengan air mata.

ketika dari lisanmu kau sebut namaku dalam lantunan ijab kabul yang suci.

ketika itu pula ku abdikan diriku padamu, dengan segala ketundukan yang kumiliki..

dan kau tahu, bahwa akan ku patuhi inginmu selama tak bermaksiat pada sang maha Kasih, Rabbul izzati..

Duhai Lelakiku, penghias mata dan hatiku..

Tak pernah ku lalui tiap hari, tiap jam, tiap detik kecuali kulalui hanya dengan jatuh cinta padamu..

Tak akan pernah berkurang rasa ini padamu, karena disini di hati ini kaulah yang terindah..

Dan akupun berharap dengan segala kekuranganku, kau sudi menjadikanku perhiasan terindah di mata dan hatimu..

Aku tahu, diri ini tak jelita dan tak se cerdas Aisyah, apa lagi setakwa Khadijah, Namun sungguh ku akan belajar mencintaimu seperti mereka, cinta yang terbingkai atas namaNya..

Kasihku, pewarna terindah dalam hidupku..

tahukah betapa tiap pagi kulalui dengan rasa cemas melepasmu pergi, sungguh bukannya ku tak percaya pada kesetiaanmu.

Namun mungkin karena cinta ini begitu besar padamu, dan akan berakhir dengan pelukan penuh rindu ditiap senjaku..

menyambutmu dengan segenap rindu dan cintaku.

Pelipur laraku..

Aku pun tahu betapa lelah dan penat harimu, bergelut dengan rutinitas kerjamu..

Kau lalui dengan penuh keikhlasan demi aku, demi anak-anak kita, demi kami amanahmu dariNya..

Sungguh, katika kau lelap dalam tidurmu, aku menangis menatapmu dalam wajah lelahmu..

betapa ku hargai tiap tetesan keringatmu, bukan berapa banyak yang telah kau beri, namun berapa banyak cinta dalam tiap tetes keringatmu, dalam tiap lelahmu.. Dan aku selalu merasa cukup dengan itu..

Cintaku, labuhan hatiku..

Gandeng tanganku ke JannahNya..

Jangan segan membangunkanku di 1/3 malam terakhir, bersama kita mengarungi samudra cinta dalam lautan dzikir..

jangan pernah segan menegurku dalam tiap khilafku, aku adalah wanita bisa, ada kalanya ku berbuat salah padamu, maka bersabarlah padaku, jangan membentakku atau membiarkanku..

kau tahu aku adalah kaum yang tercipta dari tulang rusuk yang bengkok..

Tatap mataku dengan cintamu, genggam tanganku dan nasihati aku dengan lembut. kau akan menemukanku menangis dalam dekapanmu.. dan kau akan kembali memiliki hatiku..

Kasihku dunia akhirat..

Kau adalah nahkodaku, kemana kau mengarahkan haluan rumah tangga kita, disitu pula aku akan mengikutimu..

Maka jadilah imam yang baik untukku, Ajarkan aku mencintaimu karenaNya..

Ridholah padaku, maka Rabb kitapun akan Riho padaku..

Mudahkanlah jalanku ke JannahNya..

Sungguh, cintaku padamu akan bertambah seiring ketakwaanmu padaNya, dan akan berkurang dengan kemaksiatanmu pada-NYa.. Aku mencintaimu karena Allah.
semoga manfaat.wassalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh

renungan (by SB)

assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh
hadits ini apabila kita baca dan kita renungkan dengan baik2 insya allah kita bisa menghitung dan memikirkan amal kita sehari hari,tujuan hidup kita apa atau untuk apa.

mungkin hati kita terlalu sombang untuk mengakui kesalahan kita dan menyadari dosa dosa kita,sehingga hati kita tidak pernah menangis meminta ampunan padaNYA.

namun semoga saja dengan hadits ini kita bisa sama sama menyadari untuk apa kita hidup dan bagaimana pengamalan kita dalam kehidupan yang tlah ALLAH berikan kepada kita.

عَنْ حِزَام بْنِ حَكِيْمٍ قَالَ : قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : لَوْ تَعْلَمُوْنَ مَا رَاءُوْنَ بَعْدَ الْمَوْتِ مَا أَكَلْتُمْ طَعَامًا بِشَهْوَةٍ وَلَا شَرِبْتُمْ شَرَابًا عَلَى شَهْوَةٍ وَلَا دَخَلْتُمْ بَيْتًا تَسْتَظِلُّوْنَ فِيْهِ وَلَحَرَصْتُمْ عَلَى الصَّعِيْدِ تَضْرِبُوْنَ صُدُوْرَكُمْ وَتَبْكُوْنَ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلَوَدِدْتُ أَنِّيْ شَجَرَةٌ تُعْضَدُ ثُمَّ تُؤْكَلُ ، قَالَ بَرَدٌ : وَبَلَغَنِيْ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيْقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ مَرَّ بِهِ طَائِرٌ فَقَالَ : طُوْبَاكَ يَا طَائِرٌ تَأْكُلُ مِنَ الثَّمَرَاتِ وَتَسْتَظِلُّ بِالشَّجَرِ وَتَرْجِعُ إِلَى غَيْرِ حِسَابٍ
“Dari Hizam bin Hakim, Abu Darda’ berkata, “Seandainya kalian tahu apa yang akan kalian lihat setelah kematian, kalian tidak akan berselera makan, tidak akan berselera minum, tidak pula masuk rumah untuk berteduh, kalian pasti akan berlarian ke lembah dengan memukuli dada dan menangisi diri kalian sendiri. Sungguh aku suka menjadi pohon yang ditebang kemudian dimakan.” Barad juga berkata, “Telah sampai kepadaku dari Abu Bakar Radhiyallahu ‘anhu bahwa ketika ada burung yang lewat, beliau berkata, “Alangkah indahnya hidupmu wahai burung, engkau makan bebuahan dan bernaung di pepohonan, dan kembali tanpa dihisab.”

(Az-Zuhd, Ahmad bin Hanbal (164-241 H), Cet. I, 2010, Darul `Aqidah, Kairo, hlm. 189, dan lihat. Shifatus Shafwah, tahqiq : Mahmud Fakhuri dan Dr. Muhammad Rawwas al Qal’ahji, Darul Ma’rifah, Lebanon-Beirut, Cetakan tanpa tahun, I/634-635).

semoga manfaat.wassalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh

Al-Qur'an Seberat 500 Kilogram

assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh
Al-Qur’an berukuran jumbo itu ditulis dengan tinta emas dengan ornamen cantik yang membingkai sekelilingnya. Khedri menuturkan, dirinya ingin menggunakan banyak warna agar Al-Qur’an ini terlihat lebih indah.

AL-QUR'AN terbesar di dunia baru-baru ini dipamerkan di Kabul, Afghanistan. Al-Qur’an seberat 500 kilogram itu dibuat oleh ahli kaligrafi Mohammed Sabir Khedri dan 9 orang asistennya.

Dibutuhkan waktu selama 5 tahun untuk menyelesaikan, termasuk dalam penulisan, pembuatan sampul depan, serta ornamen-ornamen yang mempercantik kitab suci umat Islam itu.

Al-Qur’an berukuran jumbo itu ditulis dengan tinta emas dengan ornamen cantik yang membingkai sekelilingnya. Khedri menuturkan, dirinya ingin menggunakan banyak warna agar Al-Qur’an ini terlihat lebih indah.

Hal ini sesuai dengan tujuan awal Khedri memulai proyek besar itu, yaitu untuk menunjukkan kekayaan budaya Islam dan tradisi negerinya yang tetap bertahan walau sempat dilanda peperangan.

Al-Qur’an ekstra besar itu dibuat dengan ukuran 2,28 x 1,55 meter. Bahan sampul depannya dirangkai dari kulit kambing sebanyak 21 ekor.

Seperti diberitakan Oddity Central, Al-Qur’an ini sebenarnya telah selesai dibuat pada 2009, namun Khedri menyimpannya selama lebih dari dua tahun, sehingga baru ditampilkan baru-baru ini.

Alasannya, ruangan khusus tempat pameran Al-Qur’an ini belum selesai dibuat. Hasil karyanya ini sekarang disimpan di sebuah lembaga pusat kebudayaan di Kabul.

Khedri mengaku senang jika kreasinya ini mampu menginspirasi banyak orang, apalagi jika ada yang mengikuti jejaknya.

“Saya senang kalau ada yang mau membuat Al-Qur’an lebih besar dari ini. Ini salah satu bentuk syiar Islam,” ujarnya.
sumber

semoga manfaat.wassalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh
kabar berita lainnya:

Kolektivitas Hukum Islam

Kolektivitas hukum Islam Pembahasan Kolektivitas hukum Islam
Assalamu'alaikum.wr.wb.

sekedar buat tambah tambah pengetahuan tentang Kolektivitas hukum Islam,yok kita baca bareng!

Berbicara tentang kepatuhan hukum, maka bisa jadi kita akan membicarakan sumber hukumnya. Secara teoritis, kita mengenal dua sumber hukum. Pertama hukum yang lahir secara Teosentries, dan hukum yang lahir secara Antrophosentries. (Fathurrahman Jamil, Filsafat Hukum Islam, 1997, lihat juga Suparman Usman, Hukum Islam, 2001) Oleh karenanya, sumber hukum akan berkaitan erat terhadap kepatuhan hukum. Apalagi, imbas hukum yang dilahirkan dari produk hukum tersebut juga bersifat teologis, atau antropologis. Ikatan kepatuhan hukum dalam berbagai literature adalah melahirkan efek jera bagi pelanggar hukum, dan memberikan dampak baik terhadap orang yang mematuhi hukum. Oleh karenanya, kolektifitas hukum harus menjadi tajuk utama dalam melahirkan kepatuhan hukum yang juga kolektif. Maksdunya, kepatuhan, yang tidak melihat pada kasus apa hukum itu berada, tapi kepatuhan itu lahir dari keyakinan bahwa kepatuhan terhadap hukum akan memberi dampak baik secara teologis (syurga sebagai hadiah atas kepatuhan tersebut).

Hukum Islam juga diperdebatkan peristilahannya, maka dalam beberapa literature, seperti tulisan Muhammad Daud Ali memberi pendefenisian tersendiri dalam memaknai hukum Islam tersebut. Perbedaan itu muncul ketika menempatkan Syari’at pada asas hukum yang lahir melalui Kalam Ilahi. Fiqh, adalah akumulsi ijtihad para ulama dalam menemukan jawaban-jawaban hukum kontemporer, tetap acuannya adalah asas hukum tersebut (Kalam Ilahi). Dan semua itu menurutnya, terangkum dalam istilah Hukum Islam. Hukum Islam adalah Syari’at, dan hukum Islam juga Fiqh. Hal mendasar yang perlu diketahui adalah semua hukum yang lahir tidak meninggalkan asas keislaman yaitu pesan subtansi Kalam Ilahi.

Ada juga perdebatan panjang terhadap seberapa besar peran akal dalam memaknai pesan hukum Allah. ada kalangan yang sangat tekstual melihat apa maksud Allah dalam Alquran, ada pula yang berani keluar secara kontekstual untuk menerawang pesan Allah tersebut. Dan golongan yang baru lahir untuk memesankan paham moderat. Tetap memaknai pesan tersebut pada wilayah tekstual, tapi runtut juga pada hal yang kontekstual. Mencoba memberi perimbangan pesan-pesatn tersebut untuk tidak menyeleweng dari makna asalnya.

Hukum Islam kolektif adalah hukum Islam yang mengakomodasi keberagaman. Sebenarnya isu yang lahir itu bukanlah yang baru, tapi pemaknaannya perlu kita kaji ulang. Sebab, ada kesan di tengah masyarakat, perbedaan memaknai hukum seolah memberi cerminan tentang seberapa besar kualitas keberislaman orang tersebut. Padahal, jauh dari itu semua. Islam sebenarnya mengakomodasi keberagaman itu.

Kesalahan dalam memaknai hukum Islam adalah penyalahan hukum yang qath,I, misalnya pengingkaran shalat, pengingkaran puasa, pengingkaran zakat dan naik haji. lalu mencari saduran persamaan lain untuk menempatkan hukum yang qath,I itu pada kegiatan hukum lainnya. Selama pesan yang qath,I dalam Alquran diyakini kebenarannya serta dipatuhi, maka, dipastikan pemahaman hukum Islamnya benar. Namun, perbedaan pada memaknai hukum Islam yang dzhanni tidak sampai mempengaruhi kepatuhan dan keyakinan pada hukum Islam secara kolektif. Itulah sebabnya perlu memaknai seberapa besar pesan Alquran terhadap keberagaman manusia di muka bumi ini.
semoga manfaat ya...wassalamu'alaikum.wr.wb.
Kolektivitas hukum Islam Pembahasan Kolektivitas hukum Islam

Pengertian kolektivitas

Pengertian kolektivitas
Kolektivisas merupakan sebuah bentuk gotong royong yang menghasilkan banyak nilai tambah dalam kehidupan bermasyarakat sebuah bentuk kerja kolektif (sama) yang manusiawi. Kebebasan dan persamaan hak merupakan asasnya.
Tetapi dalam organisasi ini terdapat suatu kelemahan,yaitu bergerak sendiri yang berbuntut pada kelemahan subjektif dalam menerima tekanan, akhirnya berbuah pada kemunduran semangat. Untuk menghindari hal yang tidak diinginkan (perpecahan dalam tubuh organisasi), pemahaman kita tentang organisasi sebagai alat bersama harus direfleksikan. Organisasi pada esensinya adalah alat bersama dalam mencapai tujuan bersama. Dalam mencapai tujuan bersama inilah terkadang kita kurang memahami apa yang dicita-citakan organisasi masing-masing. Untuk menghindari hal yang tidak diinginkan (perpecahan dalam tubuh organisasi), pemahaman kita tentang organisasi sebagai alat bersama harus direfleksikan. Organisasi pada esensinya adalah alat bersama dalam mencapai tujuan bersama. Dalam mencapai tujuan bersama inilah terkadang kita kurang memahami apa yang dicita-citakan organisasi masing-masing.
Perbedaan pendapat adalah hal lumrah dalam organisasi. Ingat bahwa kebebasan adalah sarat mutlak dari sebuah kolektif. Sisa kemudian bagaimana kita menyikapi kebebasan berpendepat demi kepentingan bersama. Terkadang sikap arogansi sering muncul dalam suatu perbedaan pendapat, hanya berbuah pada perpecahan. Setiap pendapat tetap dihargai, tetapi jika ada perbedaan maka yang objektiflah yang akan menjadi pilihan. Yang objektif artinya adalah paling mampu dipertanggung jawabkan pendapatnya, sesuai dengan kondisi yang sedang terjadi.

Tujuan kolektivitas

Tujuan dalam kolektivitas ialah sebagai berikut :

1. Supaya tujuan dalam organisasi tersebut dapat berjalan sesuai dengan komitmen yang sudah di buat dalam organisasi tersebut.
2. Supaya idividualisme dalam organisasi terjadi,maksudnya dalam berbagai acaranya atau tugas-tugas yang memerlukan kerjasama tidak hanya di lakukan oleh ketua atau satu orang saja.
3. Supaya dalam organisasi tersebut menjadi organisasi yang mempunyai tujuan ,sehingga organisasi tersebut bisa maju.
4. Setiap anggota dalam organisasi bisa berpendapat dalam hal apapun yang memang memerlukan suatu saran,tetapi harus di terima dengan baik untuk dapat menemukan suatu titik terang masalah.
5. Mematangkan fikiran anggota organisasi,agar memiliki fikiran yang universal.
6. Supaya setiap anggota dalam organisasi mempunyai kesadaran dalam tugas-tugas yang meraka embank
7. Supaya terjalin rasa kasih sayang dapat terwujud dalam organisasi

Makna kolektivitas

Makna kolektivitas
Kolektivitas adalah sebuah bentuk kerja bersama dalam mencapai tujuan bersama. Tak ada istilah pengukuran kerja yang berbau individualistik dalam sebuah kolektif. Tak jarang kita sering terjebak pada hal-hal formal seperti struktur organisasi. Terkadang beban yang berat hanya diberikan pada orang yang duduk pada sebuah struktur organisasi (misalnya ketua). Padahal semua orang dalam sebuah kerja kolektif, memiliki persamaan hak dan kewajiban dalam membangun organisasi. Struktur harusnya dimaknai sekedar sebuah bentuk pemfokusan kerja. Jangan pernah memaknai struktur yang ada sebagai bentuk jenjang yang bersifat mengerucut. Jika pemahaman ini bisa dipahami, maka akan terlihat bahwa tak ada bedanya tanggung jawab seorang ketua dengan seorang anggota biasa. Yang akan terlihat hanyalah fokus kerja yang berbeda.
Struktur harusnya dimaknai sekedar sebuah bentuk pemfokusan kerja. Jangan pernah memaknai struktur yang ada sebagai bentuk jenjang yang bersifat mengerucut. Jika pemahaman ini bisa dipahami, maka akan terlihat bahwa tak ada bedanya tanggung jawab seorang ketua dengan seorang anggota biasa. Yang akan terlihat hanyalah fokus kerja yang berbeda. Didalam sebuah kolektif yang ideal tak ada pembagian kerja otak dan otot. Karena esensi sejati dari manusia meliputi kedua aspek kerja tadi. Jika ada salah satu yang dihilangkan dari kedua aspek tadi, maka secara tidak langsung kita sedang mengingkari keberadaan kita sebagai manusia.

renungan perubahan zaman

assalamu'alaikum.wr.wb. ketemu lagi dengan para saudara seiman rasanya bahagia sekali,dari pada tidak ada yang ditulis saya coba tuk berbagi pengetahuan tentang perubahan zaman dan keadaan zaman sekarang ini yang rasa rasanya sulit untuk kita lawan.
perubahan zaman bagaimana yang saya maksud?
sebenarnya banyak yang ada dibenak saya,namun untuk menuangkan kedalam tulisan kok rasa rasanya sulit juga ya.
baiklah,saya akan coba mulai dari perubahan para ustadz saja,tapi mungkin postingan ini akan panjang mengingat banyaknya bahan dibenak saya,tapi karna kendala kesulitan untuk menjabarkannya ya jadinya seperti ini.
kembali kepada masalah perubahan ustadz,yang saya maksudkan adalah,pemberian laqab ustadz kepada orang yang tidak berhak.
pada masa sekarang sudah biasa (kaprah bahasa madura) atau lazim (biasa dalam bahasa arab)
mungkin agar lebih jelas tentang ustadz anda bisa baca pengertian guru dan ustadz.
dulu,waktu saya masih kecil untuk mendapatkan gelar atau menyandang laqab ustadz sangatlah repot,selain ilmunya sudah harus benar benar dalam juga haruslah mempunyai akhlak yang yang sesuai dengan nama ustadz itu sendiri,namun pada masa masa sekarang,nama ustadz seakan akan sangatlah murah dan sungguh sangat tidak bernilai lagi.
menjurus kepada hal yang lebih serius lagi,bukan hanya ustadz bahkan ternyata banyak dosen juga masih tidak benar atau tidak memenuhi kreterianya untuk menyandang atau menduduki maqam dosen.
di tiga perguruan tinggi yang saya tahu betul siapa siapa saja yang menyaksikan kejadiannya,ada sekolompok mahasisiwa yang tidak shalat karna ada ajaran yang menyimpang dari dosennya.
ada juga yang sebagian mahasiswa tersebut berani menginjak al-qur'an dan kelakuan kelakuan yang lain yang keluar dari syari'ah islam.
masalah tempat dan namanya saya mohon maaf tidak bisa menyebutkan,tapi saya yakin apabila anda berkenan menelusuri perguruan tinggi,insya allah anda tidak akan lama sudah bisa menemukannya,khusunya daerah surabaya,malang ketimur,kalau bagian kebarat saya kurang begitu faham.
apa saja yang membuat mereka berbuat begitu?
apa dasar pengambilannya?
tunggu postingan saya selanjutnya ya.
wassalamu'alaikum.wr.wb.

KEWAJIBAN BERHUKUM KEPADA HUKUM ALLAH

di bawah ini ada beberapa artikel yang menerangkan tentang hukum allah,atau kewajiban berhukum kepada hukum allah swt.

pada artikel pertama:

membahas dalil dalil kelompok orang yang tidak mau kepada hukum allah swt,anda bisa baca selengkapnya di "LOGIKA-LOGIKA ‘JONGKOK’ MELAWAN ISLAM YANG SERING MEREPOTKAN UMAT" dan berlanjut ke judul selanjutnya"LOGIKA-LOGIKA ‘JONGKOK’ MELAWAN ISLAM YANG SERING MEREPOTKAN UMAT (2)"

lalu artikel ketiga ini saya post lengkap karna tidak begitu panjang,silahkan anda simak dengan baik artikel dibawah ini:

Assalamu’alaikum wr.wb.

Kali ini, saya ingin mengutip penjelasan dari ulama resmi Kerajaan Saudi, Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah, terkait penafsiran Al Maidah ayat 49 tentang kewajiban berhukum kepada hukum Islam. Beliau berkata:

Allah Ta’ala berfirman :

{ وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ

إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ }

{ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ }

“dan hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang diturunkan Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. Dan berhati-hatilah kamu terhadap mereka, supaya mereka tidak memalingkan kamu dari sebahagian apa yang telah diturunkan Allah kepadamu. Jika mereka berpaling (dari hukum yang telah diturunkan Allah), maka ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah menghendaki akan menimpakan mushibah kepada mereka disebabkan sebahagian dosa-dosa mereka. Dan sesungguhnya kebanyakan manusia adalah orang-orang yang fasik” [T. Al Maidah ayat 49]. “Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin?”[T. Al Maidah ayat 50].

Orang yang membaca ayat ini dan mencermatinya, akan jelas baginya bahwa perintah untuk berhukum kepada apa yang diturunkan oleh Allah itu dikuatkan oleh delapan penegasan:

Pertama: perintah untuk berhukum dengan hukum Allah itu sendiri, melalui firmanNya:

{ وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ }

“dan hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang diturunkan Allah”

Kedua: agar jangan sampai hawa nafsu dan keinginnan manusia menjadi penghalang untuk berhukum dengan hukum Allah dalam kondisi apapun, melalui FirmanNya:

{ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ }

“dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka”

Ketiga: Peringatan agar jangan sampai meninggalkan hukum syariat Allah, baik sedikit maupun banyak, baik kecil maupun besar, dengan FirmanNya:

{ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ }

“Dan berhati-hatilah kamu terhadap mereka, supaya mereka tidak memalingkan kamu dari sebahagian apa yang telah diturunkan Allah kepadamu”

Keempat: bahwa berpaling dari hukum Allah dan menolak suatu hukum dari hukum Allah merupakan dosa besar yang akan menghasilkan siksa nan pedih, Allah berfirman:

{ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ }

“Jika mereka berpaling (dari hukum yang telah diturunkan Allah), maka ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah menghendaki akan menimpakan mushibah kepada mereka disebabkan sebahagian dosa-dosa mereka“

Kelima: Peringatan terhadap tipudaya yang muncul akibat banyaknya jumlah orang yang berpaling dari hukum Allah, kerena hamba-hamba Allah yang bersyukur itu amatlah sedikit, dengan firman Allah Ta’ala :

{ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ }

“Dan sesungguhnya kebanyakan manusia adalah orang-orang yang fasik“

Keenam: mensifati hukum yang tidak diturunkan oleh Allah sebagai hukum jahiliyah, melalui Firman Allah ta’ala:

{ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ }

“Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki“

Ketujuh: Penetapan makna nan agung bahwa hukum Allah merupakan hukum yang paling baik dan paling adil. Allah ta’ala berfirman:

{ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا }

“(hukum) siapakah yang lebih baik daripada hukum Allah“

Delapan: Konsekuensi dari adanya keyakinan adalah memahami bahwa hukum Allah merupakan hukum yang terbaik dan paling sempurna, paling paripurna dan paling adil, dan bahwasanya tunduk terhadapNya dengan ridho dan pasrah merupakan suatu hal yang wajib. Allah berfirman:

{ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ }

“dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin?”

(Tafsir Surat Al Maidah Ayat 49 Dan 50, oleh Syaikh Abdul Aziz bin Baz)
http://bengkelfikrah.wordpress.com/2011/07/28/kewajiban-berhukum-kepada-hukum-allah/

pada artikel keempat saya sajikan buat anda artikel tentang hikmah kisah poligami.

loh kok poligami?!

inikan masih ada sangkut pautnya dengan hukum allah swt,kalau berminat membacanya klik saja judul berikut

" kisah hikmah poligami "
yang selanjutnya atau yang ke lima:
tunggu postinga berikutnya hehehee...sabar ya....dan semoga manfaat wassalamu'alaikum wr.wb.

HUKUM YANG PALING BENAR ADALAH HUKUM TUHAN
SYARAT SYARAT MENUNTUT ILMU
hukum membaca dan menulis al-qur'an dengan bahasa ajam saja
Hukum Oral Sex atau Nyepong (Blow Job) dalam Islam
hukum facebook
adat dan urf

penyedia email gratis

assalamu'alaikum wr.wb.
aku mau bagi bagi info penyedia email gratis nih sobat,soalnya aku sekarang lagi gila ma namanya email gratis.
ditambah pusing soalnya kayak blog ini kurang kuat dalam search engine,terutama tentang info email gratis yang baru baru ini aku posting.
loh kok aku ngomongin search angine ya?!kembali pada pokok persoalan wes.
penyedia email gratis sebenarnya banyak sob,aku sudah coba masuk dan daftar,tapi kebanyakan repot juga ya,soalnya tidak semuanya dilengkapi dengan bahasa kita,sekedar info anda bisa pilih penyedia email gratis di bawah ini:
1.Gmail.com
2.yahoo.com
3.dashboard.aim.com/aim
4.hotmail.com
5.gmx.com
6.myownemail.com
7.gawab.com
8.bigstring.com
9.easy.com
10.mail.excite.com
11.hushmail.com
12.myrearbox.com
13.postmaster.co.uk
14.softhome.net
15disctarra.com
16.mail.ru
17.plasa.com
18.operamail.com
19.altavista.iname.com
20.endoramail.com
21.fcmail.com
22.lycosemail.com
23.mail.msn.com
24.mail.aol.com
25.mail.zoho.com
26.fastmail.fm
27.lavabit.com
28.f-mail.net
29. ya blog sumber ilmu ini lagi sob

contoh emailnya seperti ini:

mughits@easy.com

mughits@sghimail.com

mughits@fastmail.fm

mughits@suratsaktiku.co.cc

yang lain aku masih belum berhasil mencobanya,ada juga yang sudah kelupaan passwordnya,maklum emang agak tulalit heheheee...

kalau ada yang mau nambahi silahkan.

bagi yang mau mencoba daftar silahkan.

bagi yang sudah daftar silahkan bagi pengalaman disini ya...!

oh ia,kalau di mail.ru sangat repot,soalnya bahasanya hanya bahasa rusia saja,mending daftar di sumber ilmu saja heheheee...

aku ucapkan selamat mencoba saja deh buat sobat semua wassalamu'alaikum wr.wb.

buat email gratis dengan domain SURATSAKTIKU.CO.CC
buat email gratis suratsaktiku co.cc
BUAT EMAIL GRATIS
Daftar Penyedia Jasa Layanan Email Gratis
daftar email gratis sumber ilmu

daftar email gratis sumber ilmu

wassalamu'alaikum.wr.wb.

karna penasaran postingan email gratis suratsaktiku.co.cc masih jauh dari peringkat 10 di google terpakasa aku posting lagi nih.
apabila sobat sekalian berminat dengan email gratis mughits,bisa langsung pesan disini dengan meninggalkan komentar yang isinya permohonan pembuatan email dengan domain mohmughits atau suratsaktiku,setelah itu sobat bisa kirim email ke mughits@suratsaktiku.co.cc atau berkomentar disini lalu kirim email ke mughits@suratsaktiku.co.cc
buruan ya...soalnya persediannya terbatas.
wassalamu'alaikum.wr.wb.

buat email gratis dengan domain SURATSAKTIKU.CO.CC
buat email gratis suratsaktiku co.cc
BUAT EMAIL GRATIS
Daftar Penyedia Jasa Layanan Email Gratis

Islam di Indonesia

Islam di Indonesia merupakan mayoritas terbesar ummat Muslim di dunia. Ada sekitar 85,2% atau 199.959.285 jiwa dari total 234.693.997 jiwa penduduk. Walau Islam menjadi mayoritas, namun Indonesia bukanlah negara yang berasaskan Islam.

Arsitektur

Islam sangat banyak berpengaruh terhadap arsitektur bangunan di Indonesia. Rumah Betawi salah satunya, adalah bentuk arsitektur bangunan yang banyak dipengaruhi oleh corak Islam. Pada salah satu forum tanya jawab di situs Era Muslim, disebutkan bahwa Rumah Betawi yang memiliki teras lebar, dan ada bale-bale untuk tempat berkumpul, adalah salah satu ciri arsitektur peradaban Islam di Indonesia

pengertian islam
pengertian agama
pengertian tuhan
pengertian allah

Pengertian Islam

Pengertian Islam secara lafdhiyah:
Islam (Arab: al-islām, الإسلام): "berserah diri kepada Tuhan") adalah agama yang mengimani satu Tuhan, yaitu Allah. Dengan lebih dari satu seperempat miliar orang pengikut di seluruh dunia, menjadikan Islam sebagai agama terbesar kedua di dunia setelah agama Kristen.Islam memiliki arti "penyerahan", atau penyerahan diri sepenuhnya kepada Tuhan (Arab: الله, Allāh).Pengikut ajaran Islam dikenal dengan sebutan Muslim yang berarti "seorang yang tunduk kepada Tuhan", atau lebih lengkapnya adalah Muslimin bagi laki-laki dan Muslimat bagi perempuan. Islam mengajarkan bahwa Allah menurunkan firman-Nya kepada manusia melalui para nabi dan rasul utusan-Nya, dan meyakini dengan sungguh-sungguh bahwa Muhammad adalah nabi dan rasul terakhir yang diutus ke dunia oleh Allah

pengertian islam secara istilahiyah:

islam adalah agama yang benar yang diturunkan kepada nabi muhammad saw,yang menyempurnakan agama agama yang sebelumnya,yang mengandung unsur syari'ah dan i'tiqadiyah,yang membawa keselamatan didunia dan diakhirat,yang berpedoman pada alqur'an dan alhadits.

pengertian agama
pengertian tuhan
pengertian allah
Islam di Indonesia

pengertian Pragmatisme

Pragmatisme adalah aliran filsafat yang mengajarkan bahwa yang benar adalah segala sesuatu yang membuktikan dirinya sebagai benar dengan melihat kepada akibat-akibat atau hasilnya yang bermanfaat secara praktis. Dengan demikian, bukan kebenaran objektif dari pengetahuan yang penting melainkan bagaimana kegunaan praktis dari pengetahuan kepada individu-individu.

Dasar dari pragmatisme adalah logika pengamatan, di mana apa yang ditampilkan pada manusia dalam dunia nyata merupakan fakta-fakta individual, konkret, dan terpisah satu sama lain. Dunia ditampilkan apa adanya dan perbedaan diterima begitu saja.

Representasi realitas yang muncul di pikiran manusia selalu bersifat pribadi dan bukan merupakan fakta-fakta umum. Ide menjadi benar ketika memiliki fungsi pelayanan dan kegunaan. Dengan demikian, filsafat pragmatisme tidak mau direpotkan dengan pertanyaan-pertanyaan seputar kebenaran, terlebih yang bersifat metafisik, sebagaimana yang dilakukan oleh kebanyakan filsafat Baratdi dalam sejarah.

pengertian Interaksi dan Kasta
pengertian Fonem, Akulturasi dan Artikulasi
Definisi komersial
Definisi Kontributor
pengertian Administrator dan Administrasi
pengertian Asimilasi dan Fenomena
pengertian agama
pengertian tuhan
Linguistik
pengertian Neurolinguistik

Pengertian Neurolinguistik

Pengertian Neurolinguistik,Definisi Neurolinguistik,apa Neurolinguistik itu
Neurolinguistik adalah salah satu bidang kajian interdisipliner dalam ilmu linguistik dan ilmu kedokteran yang mengkaji hubungan antara otak manusia dengan bahasa.

Gangguan pada kemampuan berbahasa karena kerusakan otak manusia disebut afasia, yaitu (gangguan bicara karena mengalamigegar/trauma otak). Orang yang menderita kerusakan bahasa ini dapat diamati dari ketidakmampuannya berbahasa secara normal.

Pengertian Neurolinguistik,Definisi Neurolinguistik,apa Neurolinguistik itu
pengertian Interaksi dan Kasta
pengertian Fonem, Akulturasi dan Artikulasi
Definisi komersial
Definisi Kontributor
pengertian Administrator dan Administrasi
pengertian Asimilasi dan Fenomena
pengertian agama
pengertian tuhan
Linguistik

hukum facebook

dibawah ini adalah beberapa artikel yang membahas tentang hukum facebook,bagi anda yang mempunyai akun facebook sebaiknya anda baca artikel artikel dibawah ini.
artikel pertama:

Begitu ramainya tentang pembahasan hukum facebook di Indonesia. sampai beberapa ulama di Jawa Timur merasa untuk meninjau kembali hukum menggunakan dan mengakses salah satu situs jejaring terbesar didunia ini. dan kabar yang beredar bahwa hukum mengakses facebook adalah haram.

Berikut adalah tinjauan hukum penggunaan facebook dan mengaksesnya serta tak lepas juga hukum menggunakan dan mengakses situs-situs jejaring yang lainnya seperti friendster dan lain-lain.

Facebook dan situs-situs yang lainnya serta penggunaan internet adalah suatu hal yang baru. dengan artian belum ada pada jaman Rosulullah -sholallahu 'alaihi wasallam- dan para sahabatnya. Internet ada pada jaman modern seperti sekarang. Jadi tidak ada dalil khusus dari Al-Qur'an dan As-Sunnah tentang hukum dari menggunakan jasa internet atau mengakses situs tersebut.

Akan tetapi kaedah fiqhiyah mengatakan "hukum asal dari sesuatu adalah mubah (boleh)." berangkat dari kaedah tersebut. kita dapat meninjau bahwa hukum penggunaan jasa internet dan mengakses situs-situs yang tidak berbau unsur-unsur yang diharamkan maka hukumnya adalah mubah (boleh).

Situs-situs yang jelas haram hukumnya untuk mengaksesnya seperti situs-situs yang mengandung unsur pornografi. Sedangkan situs-situs seperti facebook dan friendster yang notabene adalah situs sosial, maka boleh mengaksesnya dan menjadi anggota didalamnya. Didasarkan kaedah fiqhiyah diatas. Karena hukum aslinya adalah mubah (boleh).

Akan tetapi, sesuatu yang mubah (boleh) pun dapat menjadi haram jika disalah gunakan atau berlebihan dalam penggunaannya. Salah dalam penggunaan seperti menjadi anggota dalam situs tersebut bertujuan untuk melakukan hal-hal yang dilarang oleh syariah, contohnya : KENALAN KESANA KEMARI SALING MENGOMENTARI ANTARA LAWAN JENIS DENGAN KOMENTAR YANG BERLEBIHAN. DAN DENGAN KATA-KATA YANG TIDAK LAYAK UNTUK DISAMPAIKAN KEPADA LAWAN JENIS. ATAU JUGA UNTUK MENCARI PACAR DAN PASANGAN SESAAT UNTUK BERSENANG-SENANG, DAN LAIN-LAIN. Dan penggunaan yang berlebihan seperti : MENGAKSES SITUS TERSEBUT DISETIAP WAKTU TANPA MEMPERHATIKAN HAL-HAL YANG LAIN YANG WAJIB DILAKUKAN, LUPA AKAN KEWAJIBAN DISEBABKAN SIBUK MENGAKSES DAN BERKOMENTAR RIA DISITUS TERSEBUT. Maka jika keadaannya demikian maka hukum mengakses situs tersebut menjadi haram. Dikarenakan menyebabkan kelalaian atas hal-hal yang wajib.

Hukum seperti ini juga berlaku pada penggunaan handphone seperti untuk telepon dan SMS.

artikel kedua:

Wakil Gubernur Jawa Timur Syaifullah Yusuf meminta para peserta forum Bahtsul Masail di Pondok Pesantren Lirboyo Kediri, Jawa Timur, untuk berhati-hati dalam memutuskan hukum soal teknologi jejaring sosial Facebook.

Gus Ipul-sapaan Syaifullah Yusuf-mengatakan diperlukan pemahaman yang mendalam tentang facebook sebelum memutuskan halal atau haramnya. Sebab bagaimanapun, kecanggihan teknologi selalu membawa dampak manfaat dan mudharat sekaligus. “Jangan sampai yang memutuskan itu tidak pernah membuka facebook,” kata Gus Ipul saat mengunjungi korban kecelakaan Hercules di Rumah Sakit Umum Provinsi dr Soedono, Madiun, Jawa Timur, Kamis (21/5).

Gus Ipul juga berharap keputusan apapun yang akan diambil forum tersebut bukan bersifat instan dan populis semata, seperti halnya keputusan para ulama saat mengeluarkan fatwa haram rokok. “Setelah diprotes banyak orang, haram itu akhirnya menjadi halal,” kata Gus Ipul.

Dia sendiri mengaku tidak keberatan dengan tema-tema sosial yang dibahas dalam forum Bahtsul Masail Putri XI ini. Diantaranya adalah pencalonan perempuan menjadi caleg, hukum mempercayai khasiat batu dukun cilik Ponari, serta baik buruk penggunaan teknologi jejaring sosial.

Juru bicara Pondok Pesantren Lirboyo Nabil Haroen mengatakan pembahasan facebook dalam forum ini memiliki alasan yang kuat. Interaksi dunia maya ini dinilai menjadi salah satu pemicu hubungan negatif dengan lawan jenis. Sebab semua materi percakapan tersebut nyaris tak terkontrol dan berlangsung bebas. “Beberapa anak muda menggunakannya untuk mojok dan berbicara maksiat,” kata Nabil.

Karena itulah forum Bahtsul Masail kali ini memandang perlu ditetapkannya hukum penggunaan jejaring sosial tersebut seperti halnya ponsel dan friendster.
artikel ketiga:

Majelis Ulama Indonesia (MUI) membantah akan mengeluarkan fatwa yang mengharamkan facebook. "MUI tidak akan memfatwaharamkan penggunaan facebook," kata Umar Shihab, Ketua MUI Pusat, di Jakarta, Sabtu (23/5). Bagi Umar, facebook adalah bagian inovasi teknologi yang seharusnya digunakan untuk bersilaturahmi dan berdakwa. Karena itu, MUI mengimbau kepada penggunanya agar jaringan sosial dunia maya itu tidak disalahgunakan.

Munculnya kabar facebook akan diharamkan MUI menyusul hasil pertemuan Forum Musyawarah Pondok Pesantren Putri (FMP3) se-Jawa Timur di Pondok Pesantren Putri Hidayatul Mubtadien Lirboyo, Kecamatan Mojoroto, Kota Kediri, baru-baru ini. Hasil pertemuan tersebut mengharamkan komunikasi dua orang berlainan jenis yang bukan muhrim baik melalui facebook, friendster, pesan pendek (SMS) maupun 3G secara berlebihan.

Menurut Nabil Haroe, juru bicara Pondok Pesantren Lirboyo, Jatim, seperti dilansir Associated Press, para tokoh muslim atau imam di Indonesia berpandangan sebaiknya ada fatwa atau batasan mengenai jejaring sosial maya. "Di mana dalam pandangan mereka pergaulan terbuka mampu mengundang birahi atau hasrat yang di dalam ajaran Islam diharamkan," kata Nabil.

Pesantren Lirboyo, menurut Nabil, masih memperbolehkan santrinya menggunakan Facebook asal tidak mengarah ke hal-hal yang berbau porno atau mengundang berahi.(BOG/VIN)

http://berita.liputan6.com/read/230421/MUI.Facebook.Tidak.Haram

download biografi imam syafi'i
pembahasan dhan,wahm dan syak
buat email gratis suratsaktiku co.cc
hukum facebook

buang air besar di tempat berteduh termasuk dosa besarkah?

assalamu'alaikum.wr.wb.
pembahasan buang air besar di tempat berteduh termasuk dosa besarkah?
ada sebagian berpendapat bahwa buang air besar ditempat berteduh termasuk dosa besar dengan beberapa alasan dibawah ini:
tempat berteduh ialah suatu tempat yang biasa dipergunakan untuk beristrahat atau duduk oleh orang banyak.
misalnya di bawah pohon yang rindang,yang menjadi tempat berteduh orang banyak atau pos (gardu) yang menjadi tempat orang menjaga keamanan dan lain lain.
orang yang buang air besar di tempat tersebut adalah terlarang,karena dapat mengganggu orang banyak.
hal ini sesuai dengan sabda rasullah saw,yang diceritakan dari abu hurairah:
اتقوا اللعانين الذي يتخلى في طرق الناس او ظلهم
artinya: takutlah kamu terhadap perbuatan dua orang yang mendapat laknat,yaitu orang yang buang air besar dijalan atau tempat berteduh manusia (hr.muslim)
mungkin secara pemikiran dan pertimbangan yang sangat dalam dan dengan pengamalan tashawwuf dan menetrapan yang kuat dalam hati dan pengamalan sehari hari,perbuatan membuang air besar di tempat berteduh bisa dimasukkan kepada dosa besar,namun secara lafdhiyah dari dalil diatas tidak menunjukkan dosa besar tapi masih masuk pada dosa wustha disisi tuhan dan dosa dan penganiayaan/kedhaliman kepada sesama makhluk,biasanya ini termasuk dosa besar dalam akhlak bukan dalam fiqh.
wallahu a'lam
bagaimana menurut akhi?
semoga allah selalu memberi hidayahnya kepada kita dan semoga ini bermanfaat untuk kita semua amin.
wassalamu'alaikum.wr.wb.

download biografi imam syafi'i

biografi imam syafi'i.
mungkin judul ini kurang cocok,karna saya sendiri kurang begitu banyak faham tentang imam syafi'i.
untuk mengambil keterangan yang detle dari kitab saya sendiri tidak punya,akhirnya saya tulis menurut pengetahuan saya dari guru guru saya,itupun saya kerepotan untuk menyusun kalimatnya.
saya memcoba mencari di internet keterangan yang shahih juga lengkap tentang imam syafi'i namun hasilnya masih nihil,apabila anda ingin mendownload ebook
tentang imam syafi'i saya ada linknya

untuk download ebooknya,klik disini

ebook yang lain,klik disini

untuk download kitab tajwid,klik disini

semoga manfaat wassalamu'alaikum wr.wb.

pembahasan dhan,wahm dan syak

assalamu'alaikum wr.wb.
pembahasan DHAN,WAHM DAN SYAK.
DHAN.
والظن تخويز الامرين احدهما اظهر من الاخر
dhan ialah:membolehkan dua perkara yang salah satunya lebih jelas dari yang lain.
WAHM.
والوهم الادراك المرجوح لاحد الامرين
wahm ialah: mengetahui pada yang diunggulkan bagi salah satu dua perkara.
SYAK.
والشك الادراك المستوي بين الامرين
syak ialah: mengetahui yang sama pada dua perkara.
taraddud,ragu ragu,bingung,tentang berdiri dan tidaknya zaid atas keadaan dan tingkat yang sama:SYAK,dan serta keunggulan salah satunya adalah DHAN bagi ujung yang unggul,WAHM bagi ujung yang diunggulkan.
اصول الفقه ادلة الفقه على سبيل الاجمال كمطلق الامر للوجوب ومطلق النهي للتحريم ومطلق فعل النبي صلى الله عليه و سلم ومطلق الاجماع ومطلق القياس ومطلق الاستحسان حجج
ushul fiqh ialah:dalil dalil fiqh atas jalan global,seperti muthlaqnya amar menunjukkan wajib,muthlaqnya nahi menunjukkan haram,muthlaqnya perbuatan nabi,muthlaqnya ijma' muthlaqnya qiyas dan muthlaqnya istihsan adalah hujjah hujjah.
cukup sampai disini dulu,insya allah akan saya sambung,untuk muqaddimahnya akan segera saya buat lagi karna yang kemaren masih saya perbaiki dalam penulisan bahasa arabnya.
semoga manfaat wassalamu'alaikum wr.wb.

MUQADDIMAH (ushulut tafsir)
adat dan urf
'amal (ushul)

Morfologi dan Sintaksis

Morfologi dipakai oleh berbagai cabang ilmu. Secara harafiah, morfologi berarti 'pengetahuan tentang bentuk' (morphos).Morfologi adalah ilmu bahasa yang mempelajari mengenai pembentukan kata. Berikut beberapa ilmu yang menggunakan nama morfologi:
Morfologi (linguistik), ilmu tentang morfem-morfem dalam bahasa.
Morfologi (biologi), ilmu tentang bentuk organisme, terutama hewan dan tumbuhan dan mencakup bagian-bagiannya.
Geomorfologi, ilmu tentang batuan dan bentuk luar bumi.

Sintaksis

Dalam linguistik, sintaksis (dari Yunani Kuno: συν- syn-, "bersama", dan τάξις táxis, "pengaturan") adalah ilmu mengenai prinsip dan peraturan untuk membuat kalimat dalam bahasa alami. Selain aturan ini, kata sintaksis juga digunakan untuk merujuk langsung pada peraturan dan prinsip yang mencakup struktur kalimat dalam bahasa apapun, sebagaimana "sintaksis Irlandia Modern."

Penelitian modern dalam sintaks bertujuan untuk menjelaskan bahasa dalam aturan ini. Banyak pakar sintaksis berusaha menemukanaturan umum yang diterapkan pada setiap bahasa alami. Kata sintaksis juga kadang digunakan untuk merujuk pada aturan yang mengatur sistem matematika, seperti logika, bahasa formal buatan, dan bahasa pemrograman komputer

Pragmatika,Semantik

Pragmatika adalah cabang ilmu linguistik yang mempelajari hubungan antara konteks dan makna. Ilmu ini mempelajari bagaimana penyampaian makna tidak hanya bergantung pada pengetahuan linguistik (tata bahasa, leksikon, dll) dari pembicara dan pendengar, tapi juga dari konteks penuturan, pengetahuan tentang status para pihak yang terlibat dalam pembicaraan, maksud tersirat dari pembicara, dll

Semantik

Semantik (dari Bahasa Yunani: semantikos, memberikan tanda, penting, dari kata sema, tanda) adalah cabang linguistik yang mempelajari makna yang terkandung pada suatu bahasa, kode, atau jenis representasi lain. Dengan kata lain, Semantik adalahpembelajaran tentang makna. Semantik biasanya dikaitkan dengan dua aspek lain: sintaksis, pembentukan simbol kompleks dari simbol yang lebih sederhana, serta pragmatika, penggunaan praktis simbol oleh komunitas pada konteks tertentu.

Linguistik

Linguistik (IPA: /liŋ'gwistika/) adalah ilmu bahasa. Tergantung sudut pandang, pendekatan seorang peneliti, maka ilmu linguistika seringkali digolongkan pada ilmu kognitif, psikologi dan antropologi

Pembagian bidang linguistika

Disiplin ilmu bahasa

Pragmatika
Semantika
Morfologi
Sintaksis
Fonologi
Fonetika
Leksikologi dan Leksikografi
Etimologi
Onomastika atau ilmu nama
Dialektologi
Ilmu perbandingan bahasa
Sosiolinguistika
Psikolinguistika
Neurolinguistika

Bahasa rekonstruksi atau conlang.

tips untuk kuat hafalan

ilmu itu tiadalah kuat tanpa hafalan yang kuat,tapi bagaimana kalau kita gampang lupa?
disini saya mempunyai tips untuk menghilangkan lupa atau bisa kita sebut tips untuk kuat hafalan.
1. jangan makan makanan yang tumbuh di dekat kuburan
2. jangan terlalu banyak melihat atau mendengarkan hal hal yang masuk pada maksiat.
seperti melihat aurat atau mendengarkan perkataan yang mengandung unsur ghiba dll.
3. jangan mendahului 3 kendaraan sekali gus
4. jangan terlalu banyak makan makanan yang kecut
5. jangan suka membaca bacaan/tulisan yang ada dikuburan
6. Padatkan
Ketika mengingat-ingat deretan huruf yang panjang seperti 33987643134509, pecahkanlah menjadi: 33 98 76 43 13 45 09.
7. Jangan menjejalkan
Lebih baik memberi ruang pada proses belajar. Contohnya, ketika Anda belajar bahasa asing, jangan mengulang satu kata terus-menerus. Demikian saran dr Chris Moulin dari Leeds Memory Group. Ulangi beberapa kali, dan kemudian lanjutkan lagi, dan kembali lagi nanti.
8. Ciptakan petunjuk
Jika kamu mempunyai kegiatan teratur setiap hari pada waktu tertentu, seperti minum obat, berilah petunjuk dirimu sendiri untuk menolong niatanmu tersebut. Misalnya: “Ketika acara TV ini selesai aku akan meminum obat.”
9. Gunakan gambar
Satu cara untuk mengingat sesuatu, seperti nama orang, adalah menggambarkan wajah mereka. Jadi ketika kamu bertemu Joe Diamond, bayangkan sebuah intan (diamond). Kamu harus lebih kreatif untuk menggambarkan nama orang dengan nama yang tidak biasa.
10. Buat lebih bermakna
Gunakan arti khusus untuk mewakili sebuah fakta atau angka, jika Anda perlu mengingat angka 50110662012, pikirkan jins Levi's, Perang Hastings, atau Olimpiade London.
11. Buatlah lebih pribadi
Buatlah sesuatu yang ingin kamu ingat berhubungan dengan dirimu sendiri. Itu pertolongan mengingat yang plaing baik. Contohnya Blair mulai berkuasa pada tahun 1997, kamu lulus tahun 1997.
12. Metode Kamar Roma
Metode Kamar Roma adalah tentang mengingat rangkaian informasi dengan memvisualisasikan mereka ke dalam sebuah lokasi. Gunakan tempat yang kamu tahu dengn baik, lakukan perjalanan pikiran melewati kamar dalam tatanan yang teratur. Kemudian letakkan informasi dari daftarmu satu per satu ke dalam setiap kamar.
Jadi ketika ingin mengingat Perdana Menteri, tempatkan Harold Wilson di lorong, James Callaghan di ruang keluarga, Margareth Thatcher di dapur dan seterusnya. Pikirkan itu pelan-pelan dan itu akan terus menempel.
13. Rutinitas
Rutinitas yang membosankan adalah teman terbaik ingatan. Letakkan barang-barang tersebut di tempat yang sama di waktu yang lama. Semakin terbiasa, semakin mudah Anda mengingat.
14. Menghafal
Menghafal adalah teknik pembelajaran yang menolong daya ingat - seperti 'Mejikuhibiniu' untuk mengingat warna pelangi. Gunakan frasa untuk mengingat hal, semakin aneh semakin baik.
15. Makan ikan berlendir
Minyak Omega-3 yang ada pada ikan berlendir, dapat membantu kekuatan Anda berkonsentrasi.
16. Konsumsi choline
Choline, asam amino yang ada pada telur, hati, ayam dan kedelai, dapat menjaga otak dan meningkatkan daya ingat. Penelitian terbaru menunjukkan, orang dengan konsumsi choline yang tinggi berhasil menyelesaikan tes daya ingat dengan lebih baik — walau diet kesehatan jangka panjang adalah kunci utama untuk menjaga fungsi otak yang baik, dengan sayuran hijau, buah beri, tomat, kacang dan kecambah adalah makanan yang baik untuk daya ingat.
17. Olahraga
Sebuah penelitian Cambridge University menyebutkan, latihan aerobik teratur seperti jogging dapat meningkatkan daya ingat dengan memicu pertumbuhan neuron baru di otak.
18. Mengajar
Mengajari konsep baru pada orang lain bisa membantu ingatanmu pada hal tersebut. Jadi berikan mata kuliah kecil untuk temanmu ketika kalian berdua belajar untuk tes yang sama.
19. Berpikiran positif
Menurut ahli kesehatan Harvard, stereotipe negatif tentang penuaan membuat daya ingat menurun. Jadi orang tua menghasilkan nilai yang tes daya ingat yang buruk ketika dihadapkan pada pernyataan pesimis tentang usia dan kekuatan otak — dan lebih baik ketika mendengar pesan untuk menjaga daya ingat tetap kuat hingga pensiun.
20. Gunakan seluruh inderamu
Makin banyak indera yang kamu gunakan ketika mengalami suatu kejadian, semakin mudah Anda mengingatnya nanti. Contoh, penciuman bisa secara cepat mengembalikan kenangan masa lalu. Jadi mulailah mengendus.
21. Catat
Gambar atau tulislah informasi yang ingin diingat.
22. Pengulangan
Ketika kamu ingin mengingat hal baru, ulangi dengan keras. Contohnya jika kamu baru diberitahu nama seseorang, panggil nama mereka ketika berbicara dengan orang tersebut.
23. Tantang dirimu sendiri
Beraktivitas memerlukan konsentrasi. Bergabunglah dengan klub membaca, teka-teki silang atau mencoba resep masakan baru. Kegiatan apapun yang menggunakan otak akan menolongmu untuk menjaga bakat hingga tua nanti.
24. Tulis, jangan ketik
Jari Anda mungkin akan kikuk menggunakan alat tulis ketika sudah terbiasa mengetik, namun menulis dengan tangan dapat membuat otak memproses informasi dengan lebih baik. Jadi ketika belajar hal yang baru, tulislah.
25. Meditasi
Penelitian AS menunjukkan, pengobatan harian mempertebal bagian otak cerebral cortex, yang bertanggungjawab membuat keputusan, perhatian dan daya ingat. Cobalah melakukan teknik mengosongkan pikiran, berfokus pada sebuah gambar, suara atau napas Anda sendiri.

26. perbanyak doa dan wiritan litaqwiyatil hifdhi

contohnya,membaca:

اللهم زدني علما وفهما وقي بدني وقلبي وعقلي

anda bisa baca doa ini tiap waktu 121x dan tiap tiap malam 1000x selama 41 hari setelah itu cukup dibaca tiap pagi dan sore 7x

semoga tips untuk kuat hafalan ini bermanfaat

wassalamu'alaikum wr.wb.

buat email gratis suratsaktiku co.cc

assalamu'alaikum wr.wb.
mungkin ada diantara sobat yang ingin membuat email gratis!
silahkan daftarkan nama anda dengan mengirim email ke mughits@suratsaktiku.co.cc
anda akan dapat email seperti punya saya,contoh "nama anda@suratsaktiku.co.cc
passwordnya nanti anda bisa ganti sendiri.
namun email anda nantinya tolong gunakanlah dengan sebaik-baiknya jangan disalahgunakan.
sebelum anda mengirim email terlebih dahulu isi komentar anda dipost komentar bawah ini
setelah itu tunggu konfirmasi dari saya selanjutnya
sekaranglah saatnya tidak menggunakan email yahoo dan gmail terus.
KHALIF TU'ROF "berbedalah kamu maka kamu dikenal" begitulah kata orang arab

MUQADDIMAH (ushulut tafsir)

بسم الله الرحن الرحيم الحمد لله اللهم صل وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه و جميع انبياءالله
segala puji bagi ALLAH SWT dan mudah mudahan shalawat dan salam selalu tercurah kepada NABI MUHAMMAD SAW dan keluarganya dan para shahabatnya dan para NABI NABI ALLAH SWT.

saya menyusun buku ini untuk berbagi bagi ilmu dan semoga ilmu yg saya punya ini bermanfaat dan barokah,dan semoga amal saya ini di terima oleh ALLAH SWT amin.

مقدمة
علوم التفسير:علم يبحث فيه عن احوال القران من جهة النزول والسند والالفاظ والمعاني وغيرها
ulumut tafsir.ialah:suatu ilmu ygdibahas didalamnya tentang hal ihwalALQUR'AN dari jihat[jalan]turun,sanad,lafadh lafadh,ma'na ma'na dan lain lain.
واسمه :علوم التفسير,او اصول التفسير,او علوم القران
namanya,ialah: ulumut tafsir,ushulut tafsir,atau ulumul qur;an.
وموضوعه:كلام الله.
mawdlu',[judul]nya,ialah:firman ALLAH SWT.
واستمداده:من القران والحديث وكلام العرب
PENGAMBILANNYA,IALAH:DARI alqur'an,AL HADITS,DAN PERKATAAN ORANG ARAB.
ومسائله:من الاحكام وغيرها
masalah-masalahnya,ialah:sebagian dari hukum-hukum dan lain lain.

untuk mengetahui kelanjutan tulisan saya mengenai ilmu ushulut tafsir silahkan klik USHULUT TAFSIR dan ILMU USHUL dan mungkin sebagian ada di QIROATUL QUR'AN
anda juga bisa cek di label artikel blog sumber ilmu ini
artikel lainnya:

definisi al-qur'an
AL-QUR'AN
AL-ILMU DAN AL-MA'RIFAH
waqaf dan ibtida'
waqaf binnaql
MUQADDIMAH (ushulut tafsir)
adat dan urf
'amal (ushul)
para qari' yang bagus cara membacanya
hukum membaca dan menulis al-qur'an dengan bahasa ajam saja
definisi al-qur'an bagian 2
hukum membaca dan menulis al-qur'an dengan bahasa ajam saja
BAGAIMANA HUKUMNYA MEMBACA ALQUR’AN DENGAN BAHASA AJAM SAJA?
ALQUR'AN & HADITS HARAM DIBACA DAN DITULIS

semoga manfaat wassalamu'alaikum.wr.wb.

Adat dan Urf

Assalamu'alaikum wr.wb.
Alhamdulillah saya bisa menulis lagi untuk meneruskan pelajaran ilmu ushul.
kali ini yang akan saya bahas adalah Adat dan Urf
Adat
kata adat berasal dari bahasa arab (عادة) akar katanya: 'ada,ya'udu mengandung arti : تكرار perulangan.
karena itu,sesuatu yang baru dilakukan satu kali belum dinamakan adat.
adapun secara istilah ada beberapa pengertian,antara lain adat adalah:
ما استمر الناس عليه عند حكم العقل وعاد واليه مرة بعد اخرى
sesuatu yang dikehendaki manusia dalam segi hukum akal dan mereka kembali terus menerus melakukannya.
atau:
الامر المتكرر من غير علاقة عقلية
sesuatu dikerjakan secara berulang ulang tanpa adanya hubungan rasional.
adapun yang banyak menyatakan adalah seperti ini:
العادة ما تعارفة الناس فاصبح مألوفا لهم سائغا في مجرى حياتهم سواء كان قولا او فعلا
adat adalah segala apa yang telah dikenal manusia,sehingga hal itu menjadi suatu kebiasaan yang berlaku dalam kehidupan mereka baik itu berupa perkataan ataupun perbuatan.
العرف
'Urf.
'urf sama dengan adat
العرف هو ما تعارفه الناس وساروا عليه من قول او فعل او ترك ويسمى العادة وفي لسان الشرعيين لا فرق بين العرف والعادة
'Urf adalah apa yang dikenal oleh manusia dan berlaku padanya,baik berupa perkataan maupun perbuatan ataupun meninggalkan sesuatu,
dan ini juga dinamakan adat.
dan dikalangan ulama' syari'at tidak ada perbedaan antara 'urf dan adat.
semoga manfaat wassalamu'alaikum wr.wb.
Adat dan Urf
'amal

'amal (ushul)

'AMAL BIL ASHLI

العمل بالرجيح

yaitu mengamalkan dalil yang lebih rajih (kuat)

'AMAL BI AQWASY SYABAHAINI

الاخذبهاهو اقوى شبهابه كالقاقه

memegang nama yang lebih kuat serupanya (memegang yang lebih kuat serupa dari dua yang serupa)

'AMAL BI DHAHIRI

الاخذ بظاهر النص او اظهره عند انتقاء دليل فوقه اويساويه

memegangi yang nyata atau yang lebih nyata,ketika tidak memperoleh dalil yang mengatasinya atau yang menyamainya

ulama' ushul biasa memegang dalil yang lebih nyata atau yang lebih jelas.

termasuk pendapat pendapat yang kuat menghukumi memegang pada apa yang lebih jelas itu wajib.

untuk sementara sampai disini dulu pelajaran ushulnya ya...

semoga manfaat wassalamu'alaikum wr.wb.
adat dan 'urf
'amal